Acerca de elfos y gigantes
Publicado: 7 de febrero de 2013 Archivado en: Antropología, Mitología 2 comentarios
La figura del gigante se presenta en casi todas las culturas antiguas.
¿Quiénes fueron los legendarios gigantes/titanes/padres antiguos de quienes se hace referencia en multitud de crónicas y leyendas griegas, nórdicas, germánicas, hindúes, celtas, egipcias, hebreas, mayas, aztecas, toltecas e incas ?
Para las tradiciones de la América precolombina, los gigantes venían del mar, desde el este. (océano atlántico).
Para las tradiciones europeas, africanas y asiáticas, los gigantes venían del mar, desde el oeste. (océano atlántico).
Un misterio que, al no existir una teoría científica sólida que intente explicarlo, abona las más esotéricas conjeturas.
La ciencia se ha autoimpuesto un bloqueo para resolver este problema.
Como reacción a los dislates de los nazis que intentaban establecer superioridades raciales, se impuso otro dislate. El de homogeneizar las variantes humanas en un concepto único: el de Early Modern Human, junto con la pretensión de demostrar un único origen, africano, de todos los humanos modernos.
Basados en este dogma, los restos arqueológicos de los Cromagnon, de 1600 cm3 de capacidad craneal y dos metros de altura, dejaron de ser diferentes en modo relevante para los científicos, de otros restos humanos contemporáneos, de 1200 cm3 de capacidad craneal y un metro y medio de altura. Pasaron a ser exactamente lo mismo, «early modern humans», humanos modernos.
Todo ello como reacción a las hipótesis de los nazis. Y los nazis, simplemente, habían verificado un dato histórico, del que obviamente querían sacar provecho.
El de que efectivamente existió hace miles de años una etnia de hombres muy altos, (rubios y de ojos claros), que ganó la admiración (y a veces el temor) de los distintos pueblos de toda la tierra.
Una variante de humanos que, por un conjunto de razones que desconocemos, fue perdiendo prevalencia, hasta prácticamente desaparecer de la faz de la tierra.
Aunque no desaparecieron completamente hasta hace muy poco.
En las Islas Canarias (océano Atlántico) subsistió una «reserva» de esa etnia, que fue exterminada por los españoles recién en el año 1500. Los aborígenes de Canarias, conocidos como los Guanches.
La historia de Itahisa se basa en el supuesto de que los «gigantes» existieron, de que provenían del océano Atlántico, y de que no eran otra cosa que los hombres de Cromagnon, una categoría antropológica hoy caída en desgracia.
Y una primera explicación de por qué desaparecieron es muy simple. El noventa por ciento de los grandes mamíferos de las Américas desapareció hace trece mil años.
Es posible inferir que una proporción similar de los humanos que vivían en las Américas, también haya sufrido la misma suerte.
Itahisa de Atlantis
El origen de todas las leyendas
La verdad de las mentiras
Publicado: 2 de enero de 2013 Archivado en: Mitología, Prensa-Editorial Deja un comentario
«Para conquistar su soberanía, una novela debe emanciparse de la realidad real, imponerse al lector como una realidad distinta, dotada de unas leyes, unos tiempos, unos mitos u otras características propias e intransferibles…»
Mario Vargas Llosa, La verdad de las mentiras, 1990
El día que realmente se acabó el mundo
Publicado: 18 de diciembre de 2012 Archivado en: Antropología, Mitología 3 comentarios
Estrella Viajante
Cada vez son más firmes las evidencias científicas de que hace 13 mil años la Tierra sufrió el mayor cataclismo cósmico presenciado por el hombre.
Los vestigios de ablación, que revelan que la superficie terrestre experimentó temperaturas cercanas a las de la superficie del sol, están siendo estudiados en extensas zonas de las Américas y del norte de Europa
Es dable asumir que como resultado de ese evento catastrófico, se haya producido el brusco cambio climático conocido como «Younger Dryas» y la extinción de gran número de especies en varios continentes.
Los relatos de aquella calamidad se han transmitido durante milenios hasta llegar a nuestros días en forma de mitos y leyendas ancestrales de los pueblos más remotos del planeta.
Ellos nos cuentan de la terrible peripecia de hombres y mujeres que sobrevivieron al Desastre o el «Dis-Aster», la Mala Estrella.
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Itahisa de Atlantis
La historia que no nos contaron.
http://itahisa.info
Links:
http://es.wikipedia.org/wiki/Dryas_Reciente
http://www.pnas.org/content/104/41/16016.full
http://www.bibliotecapleyades.net/ciencia/ciencia_asteroids_comets30.htm
Resumen del paper de Firestone et al, 2007
A carbon-rich black layer, dating to ≈12.9 ka, has been previously identified at ≈50 Clovis-age sites across North America and appears contemporaneous with the abrupt onset of Younger Dryas (YD) cooling. The in situ bones of extinct Pleistocene megafauna, along with Clovis tool assemblages, occur below this black layer but not within or above it. Causes for the extinctions, YD cooling, and termination of Clovis culture have long been controversial. In this paper, we provide evidence for an extraterrestrial (ET) impact event at ≅12.9 ka, which we hypothesize caused abrupt environmental changes that contributed to YD cooling, major ecological reorganization, broad-scale extinctions, and rapid human behavioral shifts at the end of the Clovis Period. Clovis-age sites in North American are overlain by a thin, discrete layer with varying peak abundances of (i) magnetic grains with iridium, (ii) magnetic microspherules, (iii) charcoal, (iv) soot, (v) carbon spherules, (vi) glass-like carbon containing nanodiamonds, and (vii) fullerenes with ET helium, all of which are evidence for an ET impact and associated biomass burning at ≈12.9 ka. This layer also extends throughout at least 15 Carolina Bays, which are unique, elliptical depressions, oriented to the northwest across the Atlantic Coastal Plain. We propose that one or more large, low-density ET objects exploded over northern North America, partially destabilizing the Laurentide Ice Sheet and triggering YD cooling. The shock wave, thermal pulse, and event-related environmental effects (e.g., extensive biomass burning and food limitations) contributed to end-Pleistocene megafaunal extinctions and adaptive shifts among PaleoAmericans in North America.
Elefantes, Camellos y Leones Nativos de las Américas
Publicado: 12 de diciembre de 2012 Archivado en: Antropología 2 comentarios
Hace 13 mil años una diversidad sorprendente de mamíferos habitaban las praderas y selvas de los continentes americanos.
Entre ellos, los osos, bueyes, perezosos, tigres, leones, camellos y elefantes más grandes que pisaron la Tierra.
También caballos, lobos, ciervos y gliptodontes, así como variedad de monos, castores, pecaríes y pequeños roedores de los que jamás oímos hablar.
La industria del entretenimiento ha sacado provecho de la extinción masiva de dinosaurios ocurrida hace 60 millones de años, de tal modo que los niños de nuestra época son capaces de distinguir varias especies de ellos.
Ni respuesta satisfactoria al misterio de por qué estos mamíferos se extinguieron abruptamente.
http://es.wikipedia.org/wiki/Extincion_masiva_del_Holoceno
La Creación del Patriarcado
Publicado: 4 de diciembre de 2012 Archivado en: Antropología, Interludios, Matriarcado, Religión 1 comentario
LAS trazas de evidencia dura, -las herramientas, tumbas, piezas de cerámica, restos de viviendas y templos, los ambiguos artefactos en las paredes de las cuevas, los restos óseos y las historias que ellos nos cuentan- yacen frente a nosotros en desconcertante diversidad.
Nosotros las entrelazamos con mitos y especulaciones; las enfrentamos contra lo que conocemos de la gente «primitiva» que sobrevive en el presente; usamos la ciencia, la filosofía y la religión para construir un modelo de ese pasado distante anterior al inicio de la civilización.
El enfoque que utilizamos para interpretarlas, -nuestro marco conceptual- determina el resultado. Dicho marco nunca está libre de valores. Preguntamos al pasado lo que queremos responder en el presente. Durante largos períodos del tiempo histórico, el marco conceptual con el que formulamos nuestras preguntas fue asumido como dado, indiscutible e irrefutable.
Mientras la visión teleológica cristiana dominó el pensamiento histórico, la historia pre-cristiana fue vista simplemente como una etapa preparatoria para la historia verdadera, la que dio comienzo con el nacimiento de Cristo y finalizaría con la Segunda Venida.
Cuando la teoría darwiniana dominó el pensamiento histórico, la prehistoria fue vista como una etapa de «barbarie» en el progreso evolutivo de la humanidad, que va desde lo más simple a lo más complejo. Aquello que tuvo éxito y sobrevivió fue , por el mero hecho de su supervivencia, considerado superior a lo que desapareció y por ende «fracasó».
En tanto los supuestos androcéntricos dominaron nuestras interpretaciones, leímos las normas de sexo/género imperantes en la actualidad hacia atrás, hacia el pasado. Asumimos la existencia de la dominación masculina como algo determinado y consideramos cualquier evidencia en contrario simplemente como una excepción a la regla o una alternativa fallida.
Gerda Lerner, historiadora austríaca, The Creation of Patriarchy, Wisconsin, 1986
(de Itahisa de Atlantis, Interludio entre Parte Tres y Parte Cuatro)
El modo de las manos
Publicado: 16 de noviembre de 2012 Archivado en: Antropología, Tecnología 3 comentarios
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Antes de que existiera el lenguaje escrito, hace casi sesenta ciclos, los antiguos atlanteanos inventaron el «modo de las manos».
Es una forma de representar las palabras con gestos. Con distintas posiciones de las manos y los dedos se forman los sonidos, o los significados. Por ejemplo, para representar «secreto» se llevan los dedos de una mano a los labios. Con pequeñas variantes, este gesto puede representar algo que está guardado, protegido u oculto.
La palabra atlanteana para «mano» es esku. La mano diestra se llama esku-ona (mano buena) y la otra esku-erra, que significa «mano torpe». Por ello, los objetos que vemos del lado de la mano diestra se dice que están a la eskuona y los que vemos del lado de la mano torpe decimos que están a la eskuerra.
Muchas otras palabras están relacionadas con el gesto de las manos que las representan. Si queremos referir al acto de trepar, usamos ambas manos para indicar que una sube y se cierra, mientras la otra baja. Con este gesto se puede simbolizar el acto de escalar (esku-alar) o bien la existencia de una escalera o de escalones. Si damos un breve beso a la yema de los dedos y alejamos rápidamente la mano representamos la acción de escapar, (esku-apatu) o advertimos una salida o escapatoria.
Ciclos más tarde, este «modo de las manos» (esku-ara) se convirtió en lenguaje escrito, cuando los antiguos empezaron a dibujar los gestos de manos en paredes, cortezas de árboles, lienzos o tablillas de barro. Esto implicó un gran avance para la civilización atlanteana, porque permitió enviar mensajes a distancia, o dejarlos en un sitio para que otros pudieran interpretarlos, leerlos, tanto en lo inmediato como muchos años después.
Con el tiempo, los dibujos fueron simplificándose para dar lugar a lo que conocemos como eskritura. La eskritura se enseña en las Eskuelak de las Doce Ciencias, pero sólo la llegan a dominar completamente los Maisuak en Historia, a los que se llama eskribak.
de Itahisa de Atlantis, Parte Dos
Parte Dos, Adopción: disponible para descarga gratuita
Publicado: 4 de noviembre de 2012 Archivado en: Prensa-Editorial Deja un comentario
Advertencia:
Esta es una ficción erótica.
Que incluye variedad de escenas sexuales más o menos explícitas, en algunos casos fuera del marco de lo socialmente aceptable en términos modernos. En la sociedad que se describe, los jóvenes adquieren calidad de adultos con la pubertad.
descargar Parte Dos, Adopción en formato PDF
Es nuestra Bandera
Publicado: 27 de octubre de 2012 Archivado en: Ilustraciones, Mitología, Tecnología Deja un comentario
«Esta figura de la cruz con los círculos alrededor de su centro, representa nuestra identidad, la Comunidad Atlanteana, los Pueblos del Mar. Es nuestra Bandera y está siempre dibujada, en tintas rojas o azules, sobre el fondo blanco de las velas de todos los barcos atlanteanos.»
Del escritor Ignacio Alcuri acerca de Itahisa de Atlantis
Publicado: 23 de octubre de 2012 Archivado en: Prensa-Editorial, Reseñas Deja un comentario
Tuve la suerte de enterarme por adelantado de la creación y de la salida de esta historia.
Y me encontré con un universo, pero no un universo en el sentido cósmico, sino en el sentido de toda una civilización creada creo que hasta el más mínimo detalle, con ingredientes de economía, de sociología, también de sexualidad. Y que construye una historia muy rica, pero no solamente por ese lado.
Porque podría haber alcanzado para contar mil historias acerca de esa civilización, creo que la dejás en la mano de cualquier persona y con todos esos datos puede armar una historia. Pero además, a partir de eso, también crear personajes totalmente tridimensionales que se desarrollan en ese mundo, tan ajeno en algunas cosas y tan cercano o real en otras.
Justamente lo que permite en algunos aspectos de la obra, diferenciarse muchísimo de lo que entendemos por civilización se fomente también en esa base que crea de algo que perfectamente podría funcionar.
Creo que ese un logro que hace que la obra sea tan creíble.
Sexo, Drogas y Religión
Publicado: 13 de octubre de 2012 Archivado en: Antropología, Matriarcado, Mitología, Política, Prensa-Editorial, Religión, Sexo Deja un comentario
Quique Tavernini entrevistado por Carlos Rehermann en Tormenta de Cerebros.
Una conversación acerca de la historia, la poesía, el sexo, la guerra, el amor, la política, la religión, los rituales y la extraña manera en la que se escribió Itahisa de Atlantis.
Escúchela aquí:
Primera parte:
«La guerra requiere embrutecer a la gente»
https://drive.google.com/file/d/0By41O12OnEoaRG9CVGYtWnI2TUk/view?usp=sharing
Segunda parte:
«Sexo, drogas y religión»
https://drive.google.com/file/d/0By41O12OnEoaWnZhc0VaM1ptbEk/view?usp=sharing
Itahisa de Atlantis 